明末达人秀_第五百四十七章 物极必反 首页

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   第五百四十七章 物极必反 (第2/2页)

听自己的。

    因此,在崇祯的心里,他认为,要想从根本上解决朝堂上的党争,要想从根本上遏制文官集团的势力过于强大,将其适当性的削弱,就必须提高其他各行各业的社会地位,与文人等齐,不再有三教九流之分,都是平等的。

    唯有如此,才能从源头上解决文人集团的问题,而这,就要先从朝堂上做起,从而带动天下的风气。。

    百花争鸣的景象虽然美丽,但是,一旦百花酝酿出了一枝独秀,也就意味着,败落的开始,繁华的不再,渐渐走向一种极端,直至跌落深渊。

    不管是皇室,还是文官集团,虽然一直都在强调农业治国,强调农业的重要性,但自古至今,老百姓的地位并未改变多少,更是鲜有以农业能够过上富足的生活,自然而然地,也就不可能和文官集团叫板,相互制衡。

    纵观后世的发展,经济腾飞之时,无论是哪个国家,只要是公认的强国,势必是百业繁盛,欣欣向荣的景象,而非是哪一个行业一枝独秀,占据主导地位?

    一枝独秀虽美,但也需要土壤、空气、阳光和雨水等等。

    因此,士农工商,三教九流,除了士绅阶层和儒家,崇祯想到了农工商和三教中的道教和佛教,以及中九流、下九流和五行八作。

    唯有提升这些阶层的社会地位,才能有效地制衡文官集团,避免以后再形成“一枝独秀”的场面,形成一种良性地竞争机制,从而互相促进,一同发展。

    百家争鸣,而非是一枝独秀,才是一个正常而健康的国家应有表现,才是走向强国的必然条件。

    当然,崇祯的心里此刻也很明白,现在还不能操之过急,正所谓欲速则不达,只能一个一个的提升某个行业的地位,而目前为止,首当其冲的行业,也是无可争议的一个,那就是医学。

    大夫和郎中虽然受世人尊重,神医虽然为世人所敬仰,但他们的地位并不高,在野,属于三教九流中的中九流;在朝,即便是太医院的院使,也是御医中的最高职位,也不过是正五品,仅就品阶而言,也就相当于一府的同知,也就是知府的副手。

    仅此一点,足可见一斑,医学有多么的不受重视。

    这也是一种悲哀,人生病,找大夫,看似再正常不过的事情了,如此悬壶济世的举动,却未换来相应的社会地位,有时候,还会受世人的鄙夷,得不到应有的尊重。

    不过,就在这时,崇祯的心中一动,计上心来,现在正好有一个契机,提高医者的社会地位,最起码是在朝廷上的社会地位,吴有性研制出了治疗瘟疫的一个药方,达原饮,更是总结出避免瘟疫的许多经验,以及相应的防范手段。

    仅就这一项成就,崇祯就有理由,可以名正言顺地提拔吴有性,并趁机提高医学的地位,上升到和儒家同等高度,即便在社会之中,还不能获得同等高度的认可。

    但是,在朝廷上的同等地位,最起码是官阶上,就是一种大胆地尝试,就是一种大的进步,也是崇祯的一种成功。

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