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第六十章 大婚(一) (第3/3页)
羞,但是心里却是想吃了蜜一样,甜丝丝的。 而旁边的郭天明听到这话,也不禁感到老怀大慰,笑着对张世华道:“好、好,老夫果真没看错人。而后又转过身对着旁边的郭羽道:现在时辰也差不多了,大哥儿为你妹妹送亲去吧。” 站在旁边的郭薇儿听到这话,并没有着急上花轿,而是带着哭腔转身对着自己的父母道:“爹娘,今日女儿要出嫁了,日后不能常常伺候爹娘,爹娘一定要多多保重身体啊。” 而听到自己的女儿这样说,郭母不禁眼圈又是一阵发红,或许是怕控制不住自己的情绪,郭母只是红着眼圈点了点头,并没有在说些什么。 而后郭薇儿又对着这父母下跪叩了个首,算是向自己的父母告别,见自己的女儿这般,郭天明也不禁感到眼圈有些泛红,只见他双手将郭薇儿从地上扶起,双目看着郭薇儿用慈祥的声音对着郭薇儿说道:“女儿,你嫁到夫家后,要好好的伺候你的公婆,至于我和你娘这边你也不用担忧,咱们两家人离得也不远,只要得空,我就和你娘去看望你。” 而被自己的父母扶起来的郭薇儿,和自己的父母告别之后,又对着自己的兄嫂各自说了分别的话,然后才在丫鬟小红的服侍下,盖着大红盖头,向这花轿那边移动。 随着新娘子郭薇儿的移动,两名下人拿着毡子也跟着郭薇儿向花轿那边走,因为这时候有个风俗,这新娘子出门,自厅堂起,一直到上桥,脚下不能沾尘,所以需要两名下人拿着毡子跟着新娘子。这两块毡子,前后传递,新娘子走到那儿,毡子片铺在那。 而这种风俗,早在唐时便就有了,当时叫做“传毡”。白乐天的一首诗中就曾写道:“青衣转毡褥,锦绣一条斜。” 而关于这种风俗,民间也还有种说法,说是让女儿这样上轿,不会将父母家的土带走,也就是说,不会将父母家的祖传财富带出去。嫁出去的女儿,泼出去的水,既然嫁出去那就是别人家的人了。 当然也有些地方,在结婚时地上铺的是袋子,称之为“传袋”,其意思不言而喻,“传宗接代”。 总之,等好不容易将新娘子接上轿子后,却也不是现在就能走的。还要赏赐花红,给利市钱。否则,迎亲队伍是不肯起步抬轿的。 不过迎亲队他们也不会直接伸着手去给办婚礼人家要钱,他们也会说两句好话,给举办婚礼的人家讨个好彩头的,就如比现在,迎亲乐队中有个读过书的,这时就高声喊道:“高卷珠帘挂玉钩,香车宝马到门头。花红利市多多赏,富贵荣华过百秋。” 作为新郎官的张世华听到这话,自然也是笑着将大把的花红洒将出去。直闹了多时,等迎亲的伴当对拿到手的花红都表示满意了,这才鼓乐一声又起响,打道转回张家府。 这接了新娘子,回去的路上,却是还有一个风俗。依旧还是早在唐代时就有了,称之为“障车”。即市井无赖,乃至一些王公拦路求酒、要钱财。不过后来这种风俗就和闹洞房一样,渐渐的变了味道。 北宋初年,这种风俗仍有流行,大约是闹得太不成样子,以至于宋太祖专门为此下诏,将次风俗禁止。但是风俗这种东西法律上禁止得了,但是现实中想将之根除可就难了,以至于现在这种风俗还在流传,其实想想就明白,在未来的新世纪,我大天朝很多地方闹起洞房来依然不堪入目,你就能明白为什么这种风俗禁止不了了。 不过张家和郭家那都是县中的豪强大族,县中还没那个市井无赖想找死,去拦张世华的车。所以此一条,却是不必多言。 但是,没人“障车”,却有人“拦门”。 自从“障车”这种风俗在明面上被禁止之后,便就出现了“拦门”。即在迎亲队伍回到男家门口时,乐师、歌使等人不让新娘子下轿进门,依旧会像讨要花红那样,念一些礼颂诗,仍旧还是讨要一些利市钱。 到了张家大门外,有早就被选出来“拦门”的一个乐师,快步来到门首,伸开双臂,念诵礼颂诗,说道:“仙娥缥缈下人寰,咫尺荣归洞府间。今ri门阑多喜se,花箱利市不须悭。” 而这时张世辉也迈步出来,答道:“从来君子不怀金,此意追求意转深。***诸亲聊阔略,毋烦介绍久劳心。” 这几句,则便是为代男家答复的《答拦门诗》,张世辉昨天足足背了一个晚上,所以今天到时极为熟练的诵读了出来。却是难得,这小子在诵读的时候竟然没有出错。 答复过了,再有利市钱洒出,观看天se,正是吉时,张世华和郭薇儿,并集一众迎亲伴当,在众多宾客的目光注视下,也是喜气洋洋的进了大院。