第九十六章：乡试开始 (第3/4页)

，今儿还请写几个字。”

    “小事。”

    贾琮下车接过毛笔，略一思索，便写道：

    两旗兮，分张。

    舞轻风兮，悠扬。

    神之司兮，我疆。

    愿田每每兮，立我青秧。

    不穰不葇兮，无好无妨。

    无雨无阳兮，百谷登场。

    惟神降康兮，报以蒸羊。

    虽然说求神没用。

    但是自从新石器时代开始。

    求神保佑直到现代农村都有。

    尤其是元明以来。

    种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。

    请秀才写字也被认为风光。

    宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字写得真好，意思也好啊。”

    几个农民只是来看看神童模样的。

    听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神。

    他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产。

    贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。

    这就是古代农民。

    如果有人亵渎了他们的神。

    他们能抄起锄头镰刀拼命。

    在江南种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害。

    为了那个神，织工、桑户不理官府。

    特定时期不许进门。

    官府为了大局也只能顺从。

    报名、填亲供、领号、进孔庙。

    西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。

    未出题之前。

    贾琮桌号是同年关注点之一。

    王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。

    良乡县学诸生，一到宛平。

    酒会上扬言要替他表哥报仇......”

    贾琮暗暗点头记下，随着另一方周六合的眼神指引。

    果然瞧见西角落一名精瘦儒生。

    一直冷冷盯着自己，如芒在背。

    旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。

    自从八股成为贬义词。

    “打倒孔家店”席卷全国。

    文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。

    大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。

    大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。

    以及儒家“十哲”塑像，科考选拔之前。

    学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。

    贾琮虽然走了八股之路。

    但心目中要说对儒教有多么尊敬.....倒是不见得。

    科考的考场设在东西庑七十六楹。

    参考的秀才，根据名额规定。

    只有少部分能送考乡试。

    唯有过了乡试中举人，才能无限期参加会试。

    西庑二十四楹内。

    贾琮安静地于东南角铺纸、磨墨。

    对于西北角魏无知的冷眼而视。

    他视而不见，充耳不闻。

    等所有考生过了搜检坐定，衙役到位。

    才有几位身穿皂服的差爷各自分到几间考房。

    手举木牌公告穿梭。

    这次乡试选拔的科考题目出自《中庸》二十六章。

    是大题：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也......

    鱼鳖生焉，财货殖焉。

    中庸这一段是叙述天地山水自然界的话。

    即便它文字古老。

    却是现代高中生都看得懂、听得懂。

    算是比较好记的一段话了。

    试帖诗题目：“卓荦观群书”得“书”字。

    所有八股文考试。

    录取标准都绝大部分倾向于头篇八股文。

    其他的试帖诗、判、诰、表、论，仅仅作为参考。

    当然也有这种情况。

    八股文不是很优秀，其他东西很卓越。

    也能增加考官印象分，从而录取。

    不过八股文作为第一标准是普遍情况。

    此次癸酉科考。

    贾琮的好友周六合、王浩、张冇才皆在。

    西路厅五县生员大部分到齐。

    不来的是守孝、出事等原因。

    右边旁坐的那位仁兄林浩是近视眼。

    看不清，便推了推贾琮：“贾神童，此句题目是什么？”

    “《中庸》二十六章一篇，卓荦观群书得书字。”

    贾琮好心答道，那位仁兄谢过。

    规规矩矩地写完一篇八股。

    已经过了一个时辰，字数大约五百多。

    考试的纸张官府印发，红格纸、十八列。

    包括草稿纸也要收回。

    试帖诗的作法除了基本原则是颂圣。