第一百一十八章：乡试再起...... (第4/4页)


    对于很多人真是强人所难。

    贾琮开始作第三篇的时候，已经初十了，篇幅较长：

    “政学分而天下响乱，于是法家兵家者流。

    驱一世之忮，忍严酷之域。

    而纲沦、四维蠹、九流浊焉。

    于是三代德厚礼让之风，澌减尽矣。”

    “政学合而天响治，天子仁圣。

    朝有巨儒，淑一身以淑一世。

    于是提挈纲维，整齐流俗。

    而三代之风，稍稍复还旧观。”

    “.....景之年十五入大学，十七而孟厘子属其而往学礼。

    三十而问礼于柱史，四十二去齐景。

    反乎鲁而召公薨、定公立......”

    这一篇连章题偏向严谨大气的风格。

    继承贾琮以往的中正平实。

    而且提二比、中二比、后二比的格式不大遵从。

    之所以如此。

    是连章题最忌讳用六比来写，反而有点像策问了。

    平常的八股格式，在连章题里面不通用。

    真是苦哉考生，省级考试就这样玩弄人。

    第二场十一进场，考经文五篇。

    第三场十四进场，考策问五道。

    贾琮的诗经题倒还中规中矩。

    唯独策问里面，对“摊丁入亩”做了深入分析。

    从北明的土地高度兼并而灭亡、张居正一条鞭法的中兴。

    汪洋恣肆一万多字，大谈取消人头税的利大于弊。

    等十六出场。

    贾琮等众生员，都觉得好像坐了三年牢一般。

    有一种重见天日的感觉。

    然后就陷入了焦急的等待，等待桂花飘香那天的龙虎榜。

    人生中的第二次乡试考完。

    贾琮与同年到笔筒胡同饮宴，张冇才豪气请客。

    骑马归来，回过父母！

    贾琮在厢房闷头大睡，晴雯守候里间。

    过两日晨间请安。

    贾赦留饭，他瞧瞧这个小儿子，不苟言笑道。

    “琮哥儿房里，是该有个通房的了。”

    邢夫人提议道：“老爷，我看小红最合适。

    她老子、老子娘都是家生奴才。

    人也妥当规矩。”

    贾琮竖直耳朵听，见他们下筷子，他才动筷。

    封建家长制便是如此。

    皇帝统治整个帝国，家长在家里范围之内也是皇帝。

    明朝规定的宗族制度，老子为了老子他娘。

    杀死儿子祭祀，以求感动上天。

    这种惨绝人寰的“孝道”，在大明朝是合法合理的。

    并且本地官府还会上旌表，请求朝廷表扬。

    这种情况在《北明实录》里边屡见不鲜。

    宗族制度的可怕。

    剥夺人权还在于限制儿女人身财产。

    安排婚事包括丫头。

    只要有一点的理由就可以施加惩罚。

    古代宗族不能分家的一大理由就是“孝道”。

    如果父母在！

    儿子分家、改户籍，按照《大楚律法》杖刑。

    并且，严重影响名声。

    父母在而分家，就是“不孝”。

    官场的前途也会毁灭殆尽。

    一般来说。

    宗族的父母坚决不允许儿子、女儿未婚之前拥有私人财产。

    这是古代奴才欺负少主、权大的由来。

    像赖大、周瑞之类......

    贾宝玉、贾琮等都要喊“叔”或者“爷”。

    这也是大楚律法中明文规定的。

    当然这只是一般情况。

    未婚儿女有没有私人财产，全凭父母意志决定。

    贾琮写书、开书坊，对父母有孝敬。

    他们不加阻止。

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