第一百零八章 固根（上） (第1/2页)

    赵匡胤半是好奇半是好笑地道：“既然你有两全之法，不妨说来听听。”

    反正也起了头了，孙悦索性仗着童言无忌四个字就畅所欲言了，道：“官家，臣以为师父的话并无不妥，只是强干弱枝之上还需再加两个字。”

    “什么字？”

    “固根。”

    “固根？”

    “是，臣以为，一颗大树，只有根深蒂固，才能经得起风雨，哪怕是营养跟不上了，主干长不动了，只要根还在，就不怕树会倒下。”

    赵匡胤对这说法倒是挺好奇的，道：“有点意思，详细的说说。”

    “是，官家您之前问，为何自有史以来，天下从来都没有这么乱过，臣以为，这根子还是出在兵制上，中唐以前，天下是没有职业军人，或是很少有职业军人的，不管是秦时军功制度，汉晋的良家子制度，亦或者是隋唐时的府兵制度，本质上都是一种军事贵族制度，这一套制度，国人通过几千年的时间早已经摸清了其中规律，虽然亦不见长存的王朝，但大家大体都还知道怎么玩，照着前人的经验来，只要做官家的不昏庸，国脉总能延绵一些时日。”

    赵匡胤点头，表示认可，示意他继续。

    “不论是隋唐时的府兵，还是汉晋时的良家子，臣管他们都叫义务兵制度，这种义务兵制度的本质，其实都是以土地、荣誉、爵位为根本，激励将士的，国初立的时候，开国时一般土地比较多，爵位也比较多，天下人也比较重视荣誉，只要平衡好少数几家军事贵族的势力，天子便可以高枕无忧，而随着时间的推移，土地必然会越来越少，而爵位越发越滥，而天下太平时爵位也总是不值钱，所以兵制就会崩坏，而兵制崩坏，便是历朝历代亡国的第一大原因。”

    赵匡胤听的胡子都揪下来了，他以前虽然没什么文化，可当皇帝这两年却是手不离卷的，看了很多的儒学经典，也听了许多名师大儒给讲的课，人家别人都说国亡于仁德不施礼乐崩坏之类的原因，甚至还有归纳到天数上的，虽然赵匡胤有时候觉得挺扯淡的，但是大家都这么说，慢慢的他也就信了几分。

    今天听孙悦这么一说，突然感觉到豁然开朗，这比什么仁德礼乐之类的直白多了啊，所谓仁德也好，贤君良臣也罢，所能做的无非也就是延缓这一过程罢了。

    这话要是对那些读了一辈子圣贤书的大儒去说，多半会嗤之以鼻的将其当做胡言乱语，可赵匡胤和赵普两人一个是从亲兵起家的纯军人，另一个是小吏起家的纯实吏，居然还听得频频点头，催促他赶快说下去。

    孙悦见两个观众好像都挺配合，心中也略微安了一些，思路也更清晰了，继续侃侃而谈道：“自中唐以来，武则天开始，随着科举的大面积实行，寒门天下制度的确立，军事贵族已经不见，而随着土地开垦，农作物革新，江南开发等一系列生产力变革，募兵制开始了，军和民头一次