星辰之主_第八百五十九章 山川女(中) 首页

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   第八百五十九章 山川女(中) (第2/2页)

古神视为修行资源,甚至是斩落的目标,要将其从至高无上的位置拉下来,以此为成神之途;

    “新域派”,则不再追求古神那一套,而是根植于遗传种的历史社会和生命体验,重开新天。

    “立国神明”虽有三百余位,属神、从神更是成千上万,但基本上都能够划分到这三类里面去。

    而这三类神明,又基本是以“拟古”“逆行”和“新域”路途为先后,“拟古派”最早,“逆行派”紧随其后,又往复交织;至于“新域派”要来得比较晚,可一些理念也更成熟。

    以此观之,可以看到很多历史大事件的演化脉络。

    当然,从更广阔的历史视角看,生命演化、跃升的绝大多数时间里,这三派都是并存的,强论先后意义不大。就好比公认的、第一位能够与古神站在同一层次上的“黎明之神”,又名“晨曦之主”,就是典型的“新域派”,体现的是遗传种视角上的“神异”,却又成就了“主宰”的威能。

    罗南不用去了解这条宏阔壮丽的生命跃升脉络上每一个细节,但那些格外明亮灿烂的节点,却必须有一定的印象和认知——便如“无等真神”,这位“逆行派”的代表神明之一,是古神、新神“无差无等”理念的践行者,而且有着承上启下的关键作用,很多理念、规则都已经开“新域派”风气之先。

    如此评价,当然是各种资料上提及的,罗南对“无等真神”并没有一个直观认识。但他已经不是一个雏儿,他所见所知所得,在某些领域已堪称精深,更不用说他就是这样“无等神力透界事件”的始作俑者,因此他的想法也就更加深入。

    便是猜测,也是相对比较靠谱的那种。

    他就在想:从相关信息上看,那位宣扬的理念规则,倒是与昨晚上绝境中的陶琚挺适配的,当时那个怂货确实爆发出了要将所有人都拖下水的毒心与狠劲儿。

    同等重要的是,罗南选择“美德协会”的仪式路数,其中一些设计和相关理念,也能勉强挂上钩。或许,“美德协会”这些年能够风生水起,在“邪教”这条歪路上越走越远,大步狂奔,就是在某种程度上借了“无等神力”的东风?

    也就是说,无等真神的规则力量,其实已经微幅渗透到了“外地球”这处时空环境中,因此在“浑敦”力量向着陶琚“大水漫灌”之际,属于“无等真神”的力量,渗透效率才格外显著。

    不过,若真如此,这恐怕就是鱼先生这次死劫的根本缘由。

    谁让他们多年经营,不断趋附、强化有关规则力量,给“无等真神”的规则力量,开辟出了一条“跨界通道”呢?

    要跨越时空与真幻壁垒,还是要走更高效的通道。东七二五区美德协会即将举行的“赎罪树”仪式,可能是那个时间段里,距离罗南、陶琚综合时空距离最为接近的“转运”平台,在那般情形下,就变成了一条能量穿行的快捷通路。

    但那玩意儿承载能力有限,很快就给烧短路了。倒霉的鱼先生,则是在致命的时间和地点,撞了上去,让那能量通路抽走了气血,一部分耗损在传输线路上,剩下一部分给了陶琚……

    那条小走狗心坏且怂,可运气倒也不差。

    罗南心中大致建构了当时能量传导的基本图景。这里有些巧合因素,但又不完全是。

    他选择“美德协会”的仪式,是因为该仪式里有“树”,方便成为“浑敦”力量远程传导的载体,结果这套仪式里面,竟然掺有少量“无等真神”的规则元素,这是巧合;“无等真神”的“无差无等”理念,与陶琚瞬间爆发的情绪相匹配,也是巧合。

    可是,“外地球”邪教组织的“能力体系”中,含有“无等真神”,乃至其他那些“立国神明”的规则力量,就是巧合吗?

    这种“巧合”,罗南是不认可的。

    因为他很清楚,“内地球”也好,“外地球”也罢,无论二者真伪虚实如何,以它们展现出来的互动机制,最后谁都逃不过“雾气迷宫”那些神明规则碎片的持续渗透和影响。

    这是定数和必然,无需讨论。

    真正需要琢磨的,是在这个具体案例中,相应的规则力量,为何能在“外地球”展现得如此“纯正”——本次事件展现出来的“无等神力”的“纯度”,罗南从没有在“内地球”任何时间、人物和事件中感受到过。

    浑敦教团那边,至今一团乱麻的“十二国”体系梳理,就是最好的证明。

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