光头虎的超武末世_第一百二十四章:全面战争 首页

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   第一百二十四章:全面战争 (第5/5页)

着轻便,爬山涉水如履平地,在夜色的掩护下正在向暴雪城进发。

    暴雪城是西林兽人的叫法,在炎黄人的地图上,这里被标记为铁岭市,为大规模移民城镇,在这十年战争中,这座城市以及其周边已经被划入古国的疆域版图,不过不肯屈服承认的西林兽人当然是不会认的。

    “天上的众神会鞭挞不信道者的脸颊和脊背,而使他们死去,说:‘你们要尝试烈火的刑罚!’”

    扎西?沙曼达双手持着枪,背负着大斧,念咒着经文里的记述,在伟大的“乌达尔”指引下,他们一定能战胜邪恶的异教徒,令这些异教徒不得不屈服并且送上财富和女人,金银与食物。

    是的,扎西?沙曼达坚信着这一点。

    铁岭市处于炎黄边境前线,自然傍山而建,利守逾攻,在四阶科技生产力与极高行政效率下,一座华美庄严的城池几乎在极短的时间内便拔地而起。

    城墙每隔百十米,便立起塔尖状的炮楼,远远望去,构建森严,城中房屋顺着山势绵延不绝,气势恢宏。也难怪本土的西林兽人渐渐认为这座城池是神祗赠予它们的神迹,肮脏的异教徒根本没有资格住在这般洁净的圣域。

    前文就已经提到过了,血月文明是较为单一的进化文明,社会生产力还处于封建社会甚至奴隶时代水准,因此,在炎黄古国攻占这里之前,整座城市充斥的是各种窑洞、木板房、长方形的土房,居民大多骨瘦如柴面有菜色,乍一看上去就好像骷髅般,其贫困的生活一览无遗。

    人/或者说智慧生灵,在物质极度贫乏时,精神世界就会高度丰富(或者说高度依赖),因此中世纪的时候各种信仰神迹频现,血月如此,地球位面也是如此。

    而一旦发展到文化复兴乃至于工业革命后,人心就已经不再纯粹,很少会有毫无保留去信奉神明的人了。

    当拜神者信仰并不虔诚,而是包含许多世俗欲望与杂念的时候,神明所接收的信仰就会不再纯粹。就像收获掺沙的米一样,必须先过滤一遍才能食用。

    如果收获的米是小半掺沙也还罢了,但如果绝大部分都是沙子,米却只有寥寥数颗,那么不收也罢!

    《圣经》中上帝所爱的,最理想的人类就是吃下智慧果前的亚当与夏娃,未尝不是蕴含这层意义在内。

    因此,信仰神道文明是与科技文明对立的,因此,血月位面才可以凭借那么少的人口,供奉出众多的神灵,而地球那么多的人口,反而不可以。就像内功真气一样,并不是量大的后天真气强猛,而是精纯的先天真气更无坚不摧。

    东方天庭之所以可以凭借炎黄古国立得起来,很大一部分原因是因为多灾多难的社会现实,周边环境,大幅净化了炎黄众生的信仰力,另一个方面,东方天庭神系体系建立的更先进,一个巨大的东方天庭神国,在过滤充满杂质信仰方面,也更效率。

    不过这种文明体系(科技与神道)之间的冲突,还是仅仅只是被压制下去了,当外敌消失时,炎黄古国内多重文明兼容的弊病,几乎必然还会越衍越烈直至完全引爆。

    深夜,激烈的战斗几乎是在一瞬间打响。

    西林近卫军全部都是由精锐狼人战士组成,身体素质强壮,意志坚定,在神术能力助阵的情况下,哪怕硬刚枪械火力也丝毫不会畏惧。

    张烈,一名炎黄青年将领,少年从军,累军功至游击,性情孤傲,若非生逢这个强者为尊的大时代,以他这样的性情,哪怕在相对单纯的军方官场中也很难混的开。

    就在夜晚时,张烈刚刚练完日常刀术,准备休息时,桌面上的电话铃声突地急促得响起,南城门遇袭,敌方火力非常强猛,综合素质极高,攻坚能力极强,不似是散兵游勇。

    “立刻给团部打电话请求支援,老子的近卫连先顶上去。”张烈虽然性情高傲,但遇到战事时却极为谨慎,他深深知道自己驻守的城市,是国家军事运输的重要节点,因此张烈也丝毫不敢托大。

    “妈的,老子倒要看一看,是什么披鳞顶角的杂碎敢来打老子的主意!”张烈拎起挂着枪套的衣袍腰带便向外走去,一边快步行走一边迅速着衣。

    在这个时候,勤务兵徐振宇赶忙跟着跑出去,他却是一位高鼻深目的本地兽人,人毕竟不能仅仅只靠信仰活着,许多的平民/百姓,见炎黄军旅纪律严明待遇丰厚,便加入进来了。

    虽然往往被当地人诅咒会在死后上火刑柱,但若是人在活着的时候都快饿死了,往往也就顾不得什么死后不死后的了。

    狼人战士徐振宇加入本地区驻地部队后,渐渐明白了神系的划分,以及炎黄古国的二十级军爵制度,随着越来越多的本地人加入炎黄部队,相应的思潮也就渐渐扩散开来,监狱、军队、社会,这是三所除了学校以外最能淬炼一个人思想与精神的殿堂。

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