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第一百一十三章 罗摩克里希那 (第1/2页)
尼泊尔联邦mínzhǔ共和国,简称尼泊尔,北与中国相接,之外与印度相邻,是一个面积不大的内陆国。 戴道晋行走在尼泊尔的乡间道路上,路两边是种满稻谷的农田,尼泊尔是一个农业国家,这个国家很落后,是一个贫困国家,但这个国家的民众信仰,却很盛行,百分之八十是印度教的信徒,其余的是佛教徒和jīdūjiào徒。 所以,行走在这个国家的土地上,感受着这个国家的风土人情,戴道晋觉得有种莫名的宁静,少了很多国内的浮躁。 尼泊尔比较出名的,除了靠近珠峰之外,还有一个就是,释迦摩尼的诞生地了,这个佛教创始人,也给这个小国家,披上了一层神秘的色彩,每年世界上都有很多的游客,慕名而来。 戴道晋白天以正常的脚速赶路,到了晚上,则全力运劲,脚速飞快。 约莫半个月的时间,戴道晋遇山登山,遇水涉水,也没有走边检,毕竟边境线这么长,凭借本身的功夫,戴道晋从尼泊尔到印度,自然不是什么难事。 在古老的印度,高僧们为求进入心神合一的最高境界,经常僻居原始森林,远离尘世喧嚣,静坐冥想。 时间一久,高僧们在日常观察动物生活习性和自然法则,然后映照到自身,慢慢的发现了自身的微妙变化,于是古代的高僧们开始探索自己的身体,慢慢的形成了一个流派。 “瑜珈”原来的意指驾驭牛马,定义为对身心的控制,和中国的武学思想中“降服心猿”有些相似。人的贪嗔痴很之心,何尝不是需要迷途知返的蛮牛? 在古印度的瑜伽文献中,先哲阿瓦隆曾引述《珂陀瑜伽灯明》说:通瑜伽者善保精,耗其精者死,保其精者生。 所以,万法归源,殊途同归,所有的武学流派都是养生和健身。 而在开发自身的同时,不管是古印度还是古中国的先行者们,都以天地自然为师,所以武也不再简单指养生和强身,而是包含了很多哲学思想,了悟生命的认知。 所以,武学思想大都是哲学思想,而所有的武学都是精神和肉体结合的一种运动。 …… 印度那加兰邦的一个古老的偏远山村中。 这里几乎与世隔绝,山清水秀,三面环山,四周尽是木郁葱葱的树木。 清晨,戴道晋行走在这个小山村中,左右环视,灰色低矮的房屋,映入眼帘的除了草木之绿再无亮色,脚下是一条沙土路。 村里的村民,看到戴道晋这个外来之人,眼中泛着好奇之色,甚至有些不怕生的孩童,跟着他走了一段路。 视若无睹,背负着长剑,戴道晋穿过这个小山村,往后山走去。 往山上的路,也不叫路,只是被上下山的行人,将原本挺直的杂草踩伏,约莫看起来像一条路。 但不管怎样,至少给了戴道晋指引方向。 踏着这条青草小路,戴道晋走到尽头,一个有些破旧的木屋出现在眼前。 戴道晋在木屋前站定,默默地看了半晌,木屋只有