第六十七章 投敌者 (第3/3页)

，他与裴伯鲁这个治安总长是平级，然而裴伯鲁还有一个身份是下任莲华宗的宗主——林启云拿什么同这样的人平起平坐呢？

    因为补偿。

    慢慢将其从修行世家当中剪除，在政治前途方面予以补偿。

    可在另一方面，这种“补偿”、“前途”，并不是有无限可能的。实际上林启云与所有的世家修士在政治前途方面，都有一层天花板的。

    脱胎自旧王朝末年的义军多是寻常百姓出身。就是因为旧王朝覆灭之前皇权与神通修士沆瀣一气，才令各地督抚自立、帝国瞬间四分五裂。崭新的亚细亚共和国领导层不会想要重蹈覆辙，实际上现在的共和国政府高层绝大部分都是普通人，或者六到七级的修士——大统领自己也不过是个下六级而已。

    如裴元修的父亲、裴伯鲁这种人，很早就会被安排到政府系统或者军队系统中“历练”——就像现在周立煌要做的那样。在数十年的政治生活中培养其对于“系统”的认同感、重塑他的三观。等他已渐渐成为一位政治家而非纯粹的修行人，再令其“归隐”，执掌一个宗派。

    不但宗派的高层是这样，底层也如此。各个修行宗派的修士们收徒，有三分之一的名额是政府公派的。

    裴伯鲁、裴元修，周云亭、周立煌这种人都有退路，或者说最终归宿。但林启云没有……他不可能去执掌宗门，也不可能在政坛上身居高位，一个北山局局长可能就做到头。林小曼如今这么拼，大概也是为了试一试，瞧瞧能不能突破那层“天花板”。

    这种处境的人……的确不是没有投敌的可能——如果亚美利加开出的加码足够高。

    而亚美利加更有动机开出这种价码——于他们而言林启云这个人就是巨大的财富。他掌握上四级的修行法门，大洋彼岸那个妖魔共和国迄今为止最高阶的修法是下四级，是那个陆观海带过去的。

    而自陆观海离开前朝已经过去近四百年。在这四百年间本土的修行门派又对修法做出了多少改进、精研？亚美利加那边的东西早就是落后于时代的产物了。

    这种东西不同于科技。

    现代主流修行技术起源于共和国本土、源自五千年前。这是一种依托着独立于绝大部分自然规律之外的另几种规律逐渐发展起来的东西。自成体系、内部自洽。欧洲的人类、妖魔们开始意识到这种技术的“先进性”、意识到自己在修行一途点歪了“科技树”、并开始试着学习的时候，它就已经独立发展了四千多年。

    就好比将一群来自四千年前的古人丢进现代社会、在现代社会对他们进行科技封锁的情况下、叫他们自己试着造出原子弹。

    百年之内，几无可能。因为这群人甚至得从二元一次方程开始自己慢慢摸索。

    亚美利加在现代修行技术方面，大致就是这种状况。

    也因此，双方在签订了《兰辛生存权宣言》之后，又签订了《修行技术共享条约》——约定在五十年的时间里，共和国逐步同亚美利加共享一些二级以下的高端修法。这意味着大洋彼岸的妖魔们可以将自己的灵魂淬炼得更强、所诞下的下一代也就更强、解决“灭种”的危机。

    但如同亚美利加总有许多借口对共和国进行科技封锁一样，共和国同样有许多手段来无限推迟这个所谓的“共享条约”。两个阵营都在为随时可能到来的第三次世界大战厉兵秣马，没人愿意将自己的宝刀赠予对手。

    李清焰觉得如果自己是亚美利加现在那位血族总统，宁愿用整个南非洲来换一个随便什么宗派的上三级修士。

    邓弗里静静地看着他想了这么一会儿，才开口：“裴元修现在也该想到这一点了。李先生，促进会想要杀死裴伯鲁，却因此令林启云——假设真的是他——暴露了。对于亚美利加而言，这得不偿失。”

    “所以起源计划与丰饶女神工程的战略价值一定远高于林启云身上的上四级修法，这就是我们要查的事情。先搞清楚这一步，就能搞清楚下一步。”